其他
吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：169菩萨学处（53）
把您的时间交给闻思修佛法
读书能改变您的人生轨迹。我们要遵循人性的规律，慎独律己，宽以待人。
转载分享
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
169、菩萨学处（53）
胜慧的本质和类型
胜慧的本质是什么呢？胜慧的本质是能区分清楚能力。什么叫做区分清楚呢？例如，这是属于善业、这是属于不善业，能够区别开来，这个区分的能力就是胜慧。又例如，这是涅槃、这是轮回，能够个别地区分清楚。又例如，这是佛陀、这是众生，能够把不同的情况区分清楚。又例如，这是烦恼、这是本然智慧，这是显分、这是空分，这是轮回的法、这是涅槃的法等等，诸如此类个别的项目，不会含糊混杂在一起，而能够区别清楚，这种能力就称为胜慧。胜慧从何得到呢？从安止的实修，内心就能够产生胜慧。就安止等持的实修而言，有修等持时候的加行、正行和结行三项，靠着这三项，胜慧就会在我们内心产生。当我们内心产生胜慧时，胜慧可以分成哪些类型呢？广大地听闻和了解显教、密咒乘的义理，对于所听到的这些法，个别能够认识区分清楚，这是「闻所生慧」。听闻过了，接着在内心仔细地分析意义，再三思维，能够对这些法的意义内容有深入的了解，这是「思所生慧」。经过分析之后，对于这个法的内容已经得到确定的了解了，再进行观修，也会得到一个胜慧，称为「修所生慧」。经由这三种胜慧，之后会产生胜观。胜观是指对无我的部分，能够现实了悟无我、现实了悟空性，这种证悟称为胜观。也就是说，透过三种胜慧不断观修的时候，内心就会产生胜观。如果在我们内心产生胜观，就可以消灭一切阻碍我们得到解脱的烦恼障、阻碍我们得到一切智佛果的所知障等盖障，而且靠着胜观的力量，我们也可以证悟一切万法的实相。其次，就有法——主体的部分而言，有清净和不清净两方面，不管有多少，靠着胜观的力量也可以得到了悟。我们要了解，三有轮回的世界是所有痛苦聚集的地方，就好像是一个大都市，透过胜观了悟实相，就可以脱离这个轮回的大都市，投生到清净的净土了。接着，个别说明闻所生慧、思所生慧、修所生慧三项。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
图片来源于网络（侵删）